Journalist och lokalhistoriker talade om gigantiska människoätande spindlar

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Denna intressanta artikel skickades av författaren, journalisten och etnografen från Nalchik (Kabardino-Balkariska republiken) Viktor Nikolaevich Kotlyarov.

Det som berättas nedan kommer otvetydigt att uppfattas av majoriteten som ett påhitt, en sagas skräckhistoria, en folksaga. Förmodligen ironiska kommentarer, antydningar om otillräcklig uppfattning, förebråelser av berättaren i viljan att dra till sig uppmärksamhet på sig själv med inte helt korrekta metoder.

Att majoriteten inte kommer att tro på den här historien vet jag med säkerhet. Dessutom trodde jag själv inte på länge.

Och även nu, för att vara ärlig, tvivlar jag på vad jag hört. Därför kommer jag att försöka dissekera det från alla håll, för att se på denna episod utifrån det möjliga. Men vad betyder möjligt? Detta är omöjligt, av den enkla anledningen att det är omöjligt - sa till mig en specialist direkt relaterad till studiet av data från representanter för faunans värld.

Tja, i så fall återstår det för oss att bara konstatera fakta. Betrakta hela den här historien som en fiktion, utan en fiktion som inte bara bygger på och inte ens så mycket på legender från avlägsna år, som på ögonvittnens intryck.

Vi pratar om gigantiska leddjur – spindlar som en gång levde i vårt område. Jag tog redan upp detta ämne i artikeln "Tyzyl-spindlar och den legendariska Madzhar" ("Okänd Kabardino-Balkaria", 2013) och var säker på att detta ämne var stängt.

Låt mig påminna dig om att det handlade om det faktum att Madzhar (i dess ställe nu är ökänt i modern historia Budennovsk) - den berömda staden Golden Horde, som under XIII-XVI-talen var centrum för korsningen av handelsvägar från Transkaukasien till den norra Svartahavsregionen och Volga-regionen, enligt legenden, anfölls bokstavligen jättespindlar.

1700-talets största vetenskapsman, Peter-Simon Pallas, skrev om detta i sitt arbete "Anteckningar om en resa till den ryska statens södra guvernement 1793-1794": enligt traditionen har namnet på floden Bivalla sitt ursprung.. På tatariska betyder bi "tarantula", och walla betyder "dålig" eller "dålig". Jag har aldrig ansett detta land vara födelseplatsen för de namngivna insekterna; Dessutom, trots alla mina ansträngningar, kunde jag inte hitta ens en vanlig tarantel här."

Senare, 1828, besökte den franske naturforskaren Charles Godet Madzhare, som redan förklarade mer i detalj legenden om förstörelsen av staden av gigantiska spindlar.

När jag i mitt material reflekterade över hur exakt spindlarna kunde ta hela staden i besittning, kom jag, med åsikten att invånarna lämnade Majar på grund av det otroliga överflöd av tarantulor, som förvandlade människors liv till en mardröm, ändå ihåg om en legend som återspeglades i Nart-eposet.

Legenden är fantastisk och också unik - den finns inte bland något av folken, bärare av Nart-epos, med undantag för Balkars och Karachais. Den publicerades i boken "Narts" (Moskva, "Vostochnaya Literatura", 1994) i avsnittet "Sosuruk / Sosurka" på nummer 45 och heter "Hur Nart Sosuruk utrotade människoätande spindlar."

Men jag tog upp det i materialet "Tyzyl Spiders and the Legendary Majar" som ett visst slags bevis på att jättespindlar kunde existera, åtminstone i människans fantasi. Och om det fanns många av dem, och om de orsakade människor problem och lidande, kunde de så småningom, i återberättelser genom generationer, öka i storlek och förvandlas till jättar.

Det är också tydligt att Tyzyl-spindlarna inte kunde ha hamnat i Madzhara, som ligger mer än ett och ett halvt hundra kilometer (i en rak linje) från våra platser. Det var bara en exotisk version, tänkt att ge materialet någon form av mystisk intriger. Men det visade sig att det inte fanns något behov av att fästa den - Madjar är långt borta och på egen hand, och Tyzyl-spindlarna är en helt annan historia. Och viktigast av allt, det visar sig att det inte på något sätt är mytiskt.

På sjuttiotalet av förra seklet hörde jag dess eko, men jag var väldigt skeptisk till lokalinvånarnas habarer (under åren av mitt journalistiska arbete var jag tvungen att höra detta, vilket skulle ha räckt till en hel samling älvor sagor), sedan skrattade jag bara.

Men låt oss börja med den primära källan, nämligen originaltexten. Detta är en uppteckning av en invånare i byn Bedik Harun Otarov, gjord av den berömda Balkar-pedagogen Said Shakhmurzaev 1973 (berättaren var 78 år gammal vid den tiden) och lagras nu i arkiven för Kabardino-Balkarian Institute för Humanitär forskning.

Låt oss ge det i sin helhet:

"På Narts tid fanns det stora spindlar [storleken] som en korg. De bodde i landet Tyzyl, i ett område som heter Kerdeyuklu. Det finns Shauppopots uppgång. På båda sidor om denna branta stigning fanns det djupa raviner.

Där, vid vägskälet, i ravinen [och] bodde spindlar [stora som] en korg. De vävde ett spindelnät [tjockt] med ett lasso, lockade [in i det] förbipasserande resenärer och trasslade in dem och sög blodet ur dem. I dessa djupa raviner runt Shaushupot ligger fortfarande ben och skallar från människor som slukades av dessa spindlar.

Nartrådgivaren Satanai hörde att här och där spindlar [stor som] en korg blockerar människors vägar, lockar in dem i spindelväven och suger blod ur dem. När hon hörde detta berättade hon för Sosuruku om allt.

Sosuruk, tillsammans med [sin] Nart-armé, gick till platsen där spindlarna var. När vi kom dit såg vi [nät] och [deras] spindelväv i en djup ravin. Spindlarna, som lade märke till [slädarna], rusade [mot dem]. Några av slädarna dog. Men slädarna vann och utrotade [alla] spindlarna. Nart Sosuruk skickade till Satanai [en budbärare] med budskapet att de hade besegrat spindlarna. Satanai kom [dit] och såg de dödade konstiga spindlarna [storlek] stora som en korg.

[På uppdrag av] Satanai samlade in nätet av dessa spindlar, lastade dem på hästar och förde dem till Nart-landet. Från denna väv vävdes dukar, [sydda] kläder för Nart-armén. Kläder gjorda av dessa spindelnät blev inte blöta. Det var [mycket] starkt, i kylan [det] var varmt, i värmen var det svalt. [Narts, klädd i dessa kläder, tog varken pilar eller svärd. Dessa spindelvävskläder lyste bländande.

En gång, när Nart-armén gav sig ut på ett fälttåg, mötte den på vägen en stor grupp Emegens. Emegens, som såg [Narts], bestämde sig för att slåss mot dem. Men de blanka kläderna [på slädarna] lyste upp ravinerna, vägarna, förblindade [emegenerna], och de kunde inte stå ut, blev rädda och skyndade att springa.

[Narts] började jaga Emegens och körde in dem i Shaushyugut-ravinen, där de utrotade spindlarna. De dumma Emegens, [blev hungrig], åt de spindlar som dödades av slädarna [och alla] dog. Sedan den dagen har ingen sett Emegens. "Så här försvann Emegens på jorden," sa min far Nannak till mig i barndomen när han pratade om slädarna.

Så framför oss är en saga, legend, tradition. Den här sortens folkkonst borde behandlas så, om …

Det första ekot av spindelhistorien nådde mig under förra seklets stillastående och lugna sjuttiotal. Redaktionen för tidningen "Sovjetungdom", där jag då arbetade, en av augustidagarna kvar till Tyzyl-ravinen - vid turistcentret "Tyzyl", som ägs av halvledarfabriken Nalchik, lovade de att ge oss skydd på lördag och söndag med helpension.

Ett sådant avtal under dessa år var normen: NZPP åskade i hela republiken, tidningen ägnade material åt det mer än en gång, och det är ganska naturligt att Komsomol-organisationen för anläggningen beslutade att hålla ett möte med ungdomsaktivisterna med tidningspersonal i en informell, så att säga, atmosfär.

De körde fram till Gundelen (då kallades han så) i redaktionen "Volga" - i baksätet på oss, minns jag, var vi sex stycken: fyra nära varandra, två - en praktikant från Rostovavdelningen på Journalistik och chefen för propagandaavdelningen, en mycket representativ kvinna - på våra knän. Jag kommer inte ihåg hur vi kom dit, och det spelar ingen roll i det här fallet. Vid Hundelens tur väntade en fabrik "UAZ" på oss, den så kallade "surfplattan", där vi bosatte oss med stor komfort.

Bakom ratten satt en man på cirka femtio år – för mig, som var i början av tjugoårsåldern – en riktig gammal man utan intresse. Och, utan tvekan, inte ihågkommen, om inte för följande. Någonstans precis efter grenen som leder till en annan klyfta stannade föraren bilen och klev ur den. För att vara ärlig trodde jag att han behövde ett litet företag. Men i ögonvrån märkte han att mannen stannade vid en låda som låg vid sidan av vägen.

Tydligen var det en låda för att transportera äpplen. Föraren lyfte upp den, förde den nästan till ögonen, undersökte något noggrant och kastade den sedan åt sidan. Det var uppenbart att han var väldigt indignerad eller upprörd över något. Detta var uppenbart i hans svar på anmärkningen från sekreteraren för Komsomol-organisationen för anläggningen som följde med oss, som han gjorde till föraren. Han försökte förklara något, men vad han muttrade förstod ingen på motorljudet.

Jag återger alla förarens handlingar som beskrivits ovan med sådan noggrannhet eftersom han och jag hamnade vid samma bord i matsalen i anslutning till turistbasens sovsalsbyggnad - mycket bra både vad gäller yttre design och vad gäller tillagade rätter. Föraren (tyvärr frågade jag inte ens om hans namn då) hade redan vid det här laget lyckats ta det på bröstet, och tydligen en ansenlig dos, och ville därför tala ut och bli hörd. Eftersom vi var ensamma vid bordet med honom (det fanns inte tillräckligt med platser på den gemensamma platsen, där journalisterna och fabrikens Komsomol-arrangör satt, och jag som yngst fick sätta mig i närheten), var jag hans enda samtalspartner.

Det jag hörde tog jag som fylleprat, men tog det i stort sett inte alls. Och hur kunde man reagera på skräpet som chauffören bar på.

Han sa att han häromdagen åkte till Nalchik för mat till matsalen, reste lätt, utan att räkna tomma äppelbackar, och därför rusade han tillräckligt snabbt, fastän vägen inte hade en sådan hastighet. Därför uppmärksammade jag inte den märkliga varelsen som kröp längs vägen. Ändå vred han omedvetet ratten åt höger och, förstod han inte varför, bestämde han sig för att stanna.

Han saktade ner, klev ur bilen, gick några meter och frös i förvirring. På sidan av vägen fanns något som i allt utseende liknade en spindel. Bara otroligt stort - nästan knädjupt. Jag minns de skarpa trianglarna med många ben som sticker ut från alla sidor, ett enormt skal som liknar en sköldpadda i mitten och ögon - glänsande pärlor. Spindeln levde, men rörde sig inte, uppenbarligen var han, efter att ha fått ett slag från maskinen, i utmattning.

Utan att veta vad han skulle göra och samtidigt uppleva omedveten rädsla - mannen hade aldrig sett sådana monster förut, kom han ihåg äppelkartongerna i bilen och tog ut en av dem. Spindeln stod fortfarande orörlig vid sidan av vägen. Mannen gick sakta, av någon anledning i sidled, fram till honom och täckte över honom med en låda.

Och då verkade insekten vakna. En gul massa, väsande och fruktansvärt illaluktande, stänkte omedelbart ut ur hålet; då flög lådan, kastad av otrolig kraft, upp i luften och spindeln, som om den fördubblades i storlek, rörde sig mot mannen.

Man kunde bara gissa hur föraren lyfte och sedan körde bilen. Sedan dess har han redan passerat denna plats två gånger, men bestämde sig för att sluta bara idag - närvaron av ett stort antal människor gav mod.

Hur tog jag den här historien? Hur skulle du ta det? Thriller om gigantiska insekter som ännu inte ens kommit in i huvudet på Hollywood-manusförfattare filmades decennier senare. Materialistisk utbildning förnekade alla möjligheter till förekomsten av sådana monster i vår dåvarande verklighet.

Därför tog han det som han skulle - trodde inte ett enda ord av sin samtalspartner. Dessutom, senare, när vi på natten samlades i ett improviserat rökrum bredvid huvudbyggnaden, grymt, med den maximalism som är inneboende i ungdomen, förlöjligade han föraren och förmedlade sin historia i ansikten. De skrattade länge, alla skrattade.

Och det var borta från minnet. Borta för alltid. Jag tog inte ens med det här avsnittet i materialet "Jättespindlar och den legendariska Majar" för att inte bli förlöjligad. Och Internet är redan fullt av repliker om att författaren till dessa rader inte är en lokalhistoriker, utan en berättare.

Jag skulle inte komma ihåg det här avsnittet idag, om … Men mer om det nedan. Under tiden, låt oss återvända till själva texten, publicerad i eposet "Narta". Låt oss prata om toponymin för de platser där de beskrivna händelserna äger rum. I den Karachai-Balkariska nartiaden, i motsats till andra folks epos, finns det i de flesta legender en tydlig referens till området. I det här fallet är Tyzyl-regionen Tyzyl Gorge. Kerdeyuklyu-lokaliteten motsvarar den som ligger i Tyzyl-ravinen precis framför vattenpumpstationen - idag kallas den Kukurtlu, utgående från betydelsen av detta ord (kukurt betyder svavelväte).

Här forsade verkligen en källa med en karakteristisk lukt av svavelväte ur marken. Men det gick inte att ta reda på var Shaushyugut Upland är. Den balkariske vetenskapsmannen Makhti Dzhurtubaev (se hans verk "The Karachay-Balkarian heroic epic". M., "Pomatur", 2004, s. 152) menar att detta är en av åsarna nära Kendelen, även om i de sista styckena av legenden detta namn betecknar redan ravinen där slädarna utrotade spindlarna.

Enligt min mening, utseendet på en person som är kär i Tyzyl, som har varit där flera gånger, kan vi prata om Urda-ravinen - ett område fantastiskt, mystiskt och dystert, fortfarande dåligt studerat.

Och en sak till som väcker uppmärksamhet i berättelsen om spindlarna. I den beskrivna striden vann slädarna, trots många av dems död, segern och utrotade alla leddjur. De samlade ihop sina spindelväv, tog dem till Nart-landet, där man av det (spindelnät) vävde dukar och sydde kläder.

Svåra, säg, kläder: för det första blev det inte blött, för det andra var det varmt i kylan och svalt i värmen, och för det tredje, viktigast av allt, "de tog inte svärd".

Det är värt att komma ihåg att endast i vår tid har forskare lärt sig om webbens fantastiska egenskaper. Dess tråd är överlägsen i styrka än stål av samma tjocklek; om vi väver en tråd som är 7 millimeter tjock, då kan den stoppa det senaste flygplanet som flyger i full fart. Dessa trådar kan samla upp vattendroppar som är tusentals gånger större än dem.

Nätet avleder så effektivt slagenergin att "om en kroppsrustning var gjord av den skulle den vara praktiskt taget ogenomtränglig, dessutom vattentät, ovanligt lätt och bekväm - den skulle värma på vintern och sval på sommaren". Det vill säga att han skulle ha alla egenskaper som det talas om i eposet.

En naturlig fråga uppstår: hur visste berättaren om nätets unika egenskaper? Hon, låt mig påminna er om, förutom allt annat, "glänste bländande", vilket hjälpte Narts i kampen mot Emegens. Emegens är folklorekaraktärer, huvudmotståndarna till Narts, varelser av enorm växtlighet, otrolig styrka, samtidigt som de är illvilliga och trångsynta.

Så här karakteriserade Yevgeny Baranov, född i Nalchik, en välkänd folklorist (vi publicerade en bok med hans verk "Living Echo of the Past"):

… Under detta namn är kända enögda jättar som gömde sig i grottor och ägnade sig åt getuppfödning. Arga och grymma kännetecknades de av sin extraordinära frosseri och älskade särskilt att festa i mänskligt kött: därför, för att skydda sig från deras attack, var folk tvungna att föra en ständig kamp med dem.

Utan att särskiljas av ett speciellt sinne, gav Emegens lätt efter för bedrägeri av en person som, tack vare sin list, ofta besegrade dem. Emegens sträckte sig från enhövdad till tusenhövdad. Deras avhuggna huvuden tenderade att växa till kroppen på en gång; resten av deras kroppar hade exakt samma egenskap. Därför, för att ta livet av en emegen, bör den avskurna delen av hans kropp omedelbart brännas ….

Men när det gäller spindlar är vi bara intresserade av en hypostas av Emegens - deras otroliga frosseri. Låt oss komma ihåg: "De dumma Emegens åt spindlarna som dödades av slädarna och dog." Följaktligen var spindlarna giftiga, och i detta sammanhang är förarens berättelse om spindeln som stänker ut en gul massa - väsande och illaluktande - fylld av speciell betydelse. Brusning betyder utan tvekan surt: saltsyra, som ni vet, i vissa fall brus och skum. Jag måste säga, vår förare hade tur att ämnet som spottades ut av spindeln inte kom på hans kropp …

Tyzyl-spindlarna var tydligen av stort vetenskapligt intresse. Om de var det såklart. Makhti Dzhurtubaev, som redan nämnts ovan, kommenterar handlingen om leddjur, avslutar: "Det är svårt att säga om legenden är baserad på några verkliga händelser, till exempel en sammandrabbning med en stam, vars självnamn påminde förfäderna av Balkar och Karachais av ordet "läpp" - en spindel, dvs. det kom till som ett resultat av en falsk etymologi.

De gamla - Balkars och Karachais - talar om dessa spindlar som om riktiga varelser som levde i avlägsna tider i Kaukasusbergen. På flykt från dem byggde människor sina hem på bergens platta toppar - spindlarna visste inte hur de skulle klättra uppför sluttningarna. Folk vågade inte gå ner i dalarna. (sid. 152-153).

Men det verkar för mig som att Gubu-stammen i det här fallet inte har något med saken att göra. Dessutom: överös mig med stenar av din ironi, dränka mig i ditt kvickhets vattenfall, men jag tror: enskilda individer av jättespindlar, förstörda av slädar i urminnes tider (man tror att eposet som sådant skapades i VIII- VII århundraden f. Kr., och under XIII – XIV kombinerades enskilda legender till cykler) överlevde till denna dag.

Dessutom finns det en man som har sett gigantiska människoätande spindlar med sina egna ögon. Jag såg det relativt nyligen, och jag vet att han inte ljuger. Inte för att jag vet - jag är säker.

Så här var det. Ett januarisamtal från Tyrnyauz från en vän till mig, min jämnåriga, som jag har varit på mer än en expedition med, som jag har skrivit om mer än en gång. Men talet i det här fallet handlar inte om honom, utan om hans bekantskap - en duktig person, känd i sin krets, inte benägen till överdrift och berättelser. På grund av sin ställning och ställning skäms han lite över att de inte tror på honom, missförstår och därför nämner jag, i samförstånd, idag inte hans namn.

Här är historien. 2008 år. Vår namerek går till Tyrnyauz och utanför byn Bedyk, cirka två och en halv kilometer därifrån, ser vi något på vägen. Här är hans intryck:

”Jag märkte på långt håll att något rörde sig över vägen. Han stannade fem eller sex meter från denna varelse, satte bilen på handbromsen, öppnade dörren, men gick inte ut. Och först då insåg jag att en enorm (minst 35-40 centimeter hög) spindel kröp över banan. Den var mycket större än en hink. Jag kröp långsamt, hans ben (det verkade för mig att det var minst åtta av dem) rörde sig i synk.

Ärligt talat, vid åsynen av honom tog jag, en person som sett mycket på grund av sina yrkesplikter, andan ur mig - det var ett riktigt monster, skapat av naturen för att föra döden. Jag väntade tills han gömde sig i snåren vid vägkanten och rusade sedan iväg i en sådan hastighet att jag på ett kvarts minut hamnade i Tyrnyauz.

Det finns ingen anledning för mig att uppfinna och demontera, jag kan vid behov bekräfta sanningshalten i min berättelse på en polygraf, speciellt eftersom jag redan har testats på den ett par gånger. Du säger att det i eposet "Narta" finns en legend om sådana spindlar, men jag, till min skam, läste den inte - verket lämnar ingen tid för läsning.

Och jag har inte hört något liknande från gamla människor. Och om han gjorde det, skulle han ta berättaren som en drömmare. Vi har många sådana människor - de uppfinner, speciellt för ett berusat huvud, för att locka uppmärksamhet till sig själva, visa upp, höja priset. Jag är inte en av dem. Och jag berättade inte för någon om det här avsnittet då, och jag hade inte för avsikt att göra det ens nu, om jag inte visste att du planerar en resa till dessa platser.

Det verkar för mig att det här monstret bor någonstans i närheten - kanske i grottorna till höger, om vi går upp, sidorna av Baksan-ravinen. När allt kommer omkring, som jag förstod av vårt samtal med dig, var berättaren, från vars ord legenden som återges i "Narts" spelades in, också från Bedyk. Troligtvis är detta inte av misstag, och det är här, eller i Tyzyl, bortom åsen, han bor. Han eller de.

Å andra sidan hävdar du att spindlar inte kan klättra uppför sluttningar. Men de kanske inte visste hur innan, men har lärt sig detta under de senaste århundradena? Det är också konstigt att ingen såg dem under den här tiden. Men jag såg det. Jag såg hur jag ser dig, de är verkliga."

Betyder det att de finns? Så, dessa reliker från svunna epoker överlevde på något sätt otroligt till denna dag? En rysning går genom kroppen av blotta tanken att vi kunde ha stött på en av representanterna för denna fossila art - ett rovdjur, i vars kost inte bara insekter eller andra små djur, utan också människor. Brr…

Vetenskapen säger otvetydigt: detta är omöjligt, men livet, som framgår av de två beskrivna fallen, visar det sig, övertygar om motsatsen? Men låt oss inte skynda oss, för vi har i stort sett inga bevis, och ögonvittnesvittnesmålet, även om det bekräftas av en polygraf, betyder i det här fallet ingenting: han kanske såg det, eller kanske såg det.

Och den nödvändiga efterskriften. Almastiska, skogsmänniskor, vars existens inte har bekräftats av vetenskapen till denna dag, har setts i Kabardino-Balkaria i hundratals, om inte tusentals. Inte bara legender lever, utan många vittnesmål har samlats in (särskilt av den berömda expeditionen av fransyskan Jeanne Kofman, som hade varit baserad i byn Kamennomostskoye i många år).

Varför kom vi ihåg Almasty? En av versionerna varför de ännu inte har hittats är baserad på det faktum att Almasts inte lever i vår värld, utan, låt oss säga, i en annan - parallell, paravärld. Och på grund av vissa omständigheter befinner de sig någon gång i vår. Och om något liknande händer med jättespindlar? Kan detta tillåtas? Varför inte?

Därför måste man söka. Ska vi leta, som hjälten i en berömd film sa? Ska söka! I vår åker vi till de övre delarna av Bedyk, Tyzyl och Urda som ligger bakom dem - samma sak (kom ihåg raden från legenden "Hur Nart Sosuruk utrotade människoätande spindlar") "djupa raviner, där benen och skallar av människor som slukades av dessa spindlar ligger fortfarande".