Hur hotar frånvaron av faderskapsinstitutionen Ryssland?

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Psykologer och sociologer talar om en akut faderskapskris i Ryssland, där detta problem har en unik specificitet. Nedbrytningen av institutionen för den traditionella familjen under sovjetiskt styre, tillsammans med tendenserna från den nya eran, ledde till att den genomsnittliga mannen förlorade sin karaktäristiska roll i familjen och hemmet. Därav skilsmässa, självmord, alkoholism.

Lösningen på detta problem för samhället är en fråga om överlevnad.

I början av det nya året i Ryssland kommer att visas "Fäderrådet" … Dess sammansättning är fortfarande klassificerad, men målen är kända. Detta nästan den första på hundra åren systemisk åtgärd på federal nivå som syftar till att stärka faderskapsinstitutionen, vars kris i ljuset av den allmänna situationen med demografi är uppenbar inte bara för familjepsykologer.

Idag finns det ingen enskild uppfattning om vad den moderna påvens funktion är, vilka hans rättigheter och skyldigheter är och hur man i praktiken implementerar det skydd av faderskap som nämns i ett antal lagförslag. Alla försök att skapa en helhetsbild reduceras antingen till tvister mellan västerlänningarna och slavofilerna, eller till det rasande könskriget.

På det tematiska forumet i den offentliga kammaren”Fader. Faderskap. Fosterlandet "dess deltagare lade fram många förslag, såsom: konsolidering av lagstiftningen" traditionella familjevärderingar", Ett förbud mot reklam för små familjer, en särskild mammaledighet för fäder (som inte kan överföras till mödrar), ett obligatoriskt skriftligt samtycke från mannen till en abort av hans fru," som stärker statusen för hemundervisning "och ett antal av innovativa" familjebesparande teknologier ", med hänsyn till att ". Som ett resultat, förutom goda avsikter, förenades forumdeltagarna endast av en gemensam åsikt om behovet av att införa en officiell fars dag i Ryssland, vilket har diskuterats sedan början av 2000-talet.

Lenin är skyldig till allt

Under det senaste århundradet har faderskapsinstitutionen i Ryssland och ett antal andra länder i fd Sovjetunionen blivit så deformerad att den har blivit nästan ett dekorativt element … Till exempel är den en gång oersättliga funktionen av en familjeförsörjare inte längre relevant: i en genomsnittlig rysk familj tjänar makar ungefär detsamma. Samtidigt ställer inte samhället begripliga ytterligare krav på pappor, som på sätt och vis har blivit en fälla: med gamla mått mätt är en man nu så att säga ohållbar, men det finns inga nya mått alls.

Det visade en undersökning från stiftelsen Allmänna opinionen i augusti att 92 % av ryssarna anser att föräldraskap är båda föräldrarnas uppgift … Men även i fullständiga och kärleksfulla familjer är det inte lätt att förverkliga dessa goda avsikter.

Med den deprimerande statistiken om skilsmässa blir föräldraskap tillsammans ett nästan omöjligt uppdrag. Vissa ensamstående mammor är ganska framgångsrika i att uppfostra barn i samboende, medan skilda pappor ofta klipper alla band med sina avkommor, upp till att slippa barnbidrag.

Sociologer har ännu inte sagt vad konsekvenserna av det som kallas "föräldrakrisen" kommer att bli. Men de betonar att faderskapskrisen i Ryssland har en unik en hundraårig historia.

Enligt chefen för ANO-institutet för demografisk utveckling och reproduktionspotential Ruslan Tkachenko var den främsta drivkraften för undermineringen av den patriarkala familjen baserad på privat egendom och fördelningen av könsroller revolutionen 1917 och de efterföljande "befriande" dekret som gjorde tillgängligt promiskuösa förhållanden, abort, skilsmässa "via brev" och homosexuella förhållanden … Det blev dock snabbt uppenbart att anarki bara är bra i förstörelsestadiet och den unga sovjetstaten, om den vill överleva, måste snarast sätta en strikt ram för sina medborgare.

Redan på 30-talet bildades ett nytt koncept och började aktivt implementeras: nu stärktes den sovjetiska familjen, men som en enhet i samhället och inte som en självförsörjande enhet med en patriark i spetsen.

"I själva grunden för det sovjetiska systemet resolutioner lades för att undergräva faderskapet … För att allt gemensamt ska visas är det nödvändigt att välja det speciella. Men minnet av äganderätten kan inte raderas utan att eliminera faderskapsinstitutionen, sa Tkachenko till tidningen VZGLYAD. – Socialismens grundare skrev att det är omöjligt att utbilda en kollektiv person i en traditionell familj, han måste placeras i ett kollektiv – i en plantskola, en dagis, en skola. Professor Vladimir Druzhinin påpekade i sin bok "Familjens psykologi" att det under sovjetåren inte fanns någon metodologisk litteratur om utbildning, var skulle fadern vara närvarande, och själva ordet "far" i reglerande rättsakter användes främst för att planera underhållsbidrag. Rätt till utbildning, överföring av erfarenhet och kunskap tog över sovjetstaten, i själva verket avlägsnade föräldrarna från dessa frågor ».

Denna trend fortsätter än i dag.”Utbildningssystemet förnekar aktivt att det är det familjens underleverantöri uppfostran och utbildning av ett barn, och staten beaktar dess allmänna kund. Det är inte förvånande att skolan uppfattar familjeundervisningen som ett hot, medan en avsiktlig överföring av en del av befogenheterna och ansvaret till föräldrarna skulle ge skolan själv verktygen att lösa många krisfenomen inom allmänbildningen, understryker Tkachenko.

En tydlig logik kan spåras i den sovjetiska regeringens beskrivna agerande. Den socialistiska regimen behövde stabila familjemän, lämpliga för att bygga en ljus framtid och inte benägna att göra uppror. Kärleksfulla fäder som är redo att skydda sina familjer genom äganderätt från vad som helst (inklusive statlig inblandning) skulle vara ett problem … Och sedan bröt det stora fosterländska kriget ut. De av männen som hade turen att återvända från henne var förlamade, om inte fysiskt, så moraliskt. Och kvinnorna som återvände från helvetet tyckte synd om dem, var smärtsamt tacksamma mot dem. Dessutom återvände få - och det innebar inte bara konkurrens om rätten att gifta sig och fortsätta sin familj, utan också behovet ta på sig manligt ansvar: återuppbygga landetefter kriget att arbeta mycket både i produktionen och hemma.

Så började eran av det dramatiska, men fortfarande inte helt förverkligat matriarkat, vars familjeliv tilldelade hans far rollen som status i huset möbel.

Kvinnor har lärt sig att tävla om män, initiera bröllop och födelse av barn, utan att stanna för att arbeta och föra livet - i allmänhet tog de på sig allt ansvar för familjens överhuvud. Efterkrigsgenerationer har äntligen bemästrat detta bekväma totalitära systemschema, där pappa betedde sig som ett extra barn i huset, som dricker med vänner för tre i garaget, men då och då slår näven i bordet, eller till och med tar tag i bältet, och den pedagogiska impulsen förklarades ofta just av lärarens alkoholisering. Men han, som det mest nyckfulla barnet i familjen, mamma - stark, ekonomisk, som drar huset på sig själv - förlåter mycket och sparkar ut bara i extrema fall, när pappa misslyckas med att omskola även vid partimöten.

Allt detta är inte en litterär skiss, utan en översättning av ideologi till praktik. Sedan efterkrigsåren har den sovjetiska regeringens familjepolitik varit officiellt identifierade barndom med moderskap, och faderskapsproblemen nämndes endast i samband med kampen mot fylleri, våld i hemmet och andra laster. Som ett resultat har det inte dykt upp något begripligt alternativ till den föråldrade formen av patriarkalt faderskap under hela Sovjetunionens existens, även om det i alla andra avseenden byggdes upp ett system som var direkt motsatt det förrevolutionära.

"Döda en mammut, gräv upp en åker, besegra fienden"

På 90-talet lades tendenser från väst till lokala problem, där faderskapet upplevde sin egen kris - med en konsekvens av konsumtionskulten, religionens nedgång och tillgången till promiskuöst sex. Manlig rikedom började mätas av utomfamiljiga prestationer - karriär, inkomster, antalet älskarinnor.

Det verkar som att detta upplägg var tänkt att göra män lyckliga, nu fria jägare av den nya världen. Men experter slår larm: kanske är det kollapsen av faderskapsinstitutionen som är en av orsakerna till den ökade mäns dödlighet arbetsför ålder i Ryssland.

”Att tala om mäns överdödlighet brukar nämna alkohol, riskbeteende, men tänker samtidigt inte på varför lever människor så här … De flesta moderna män det finns inget behov av att leva, de har inga mål, inga större prestationer, så det är inte så meningsfullt att ta hand om sin hälsa. De tappade också vanan att ta ansvar för sin fru och sina barn. Männen slappade idag, eftersom kvinnorna tog över allt, och det är svårt att säga vilka åtgärder som skulle bidra till att förändra detta. Arbetsgivare behöver inte heller manliga anställda som är alltför involverade i familjefrågor, vilket återspeglas i den allmänna informationspolicyn om faderskap,”kommentar Tkachenko situationen.

Teorin som skisserats av honom bekräftas i allmänhet av statistiken över självmord. Under andra hälften av 1900-talet, för en kvinna som bestämde sig för att begå självmord, 30-44 år 6, 7 fall av självmord bland män … Samtidigt sjönk toppfrekvensen i början av 90-talet, då åtta gånger fler män från denna åldersgrupp dog av självmord än kvinnor.

Den stora betydelsen av faderskap för en mans liv noteras också av Tatyana Popova, en expert från arbetsgruppen Social Justice All-Russia People's Front, chef för PR-avdelningen för Family and Childhood välgörenhetsstiftelsen. "Från min arbetslivserfarenhet kommer jag att säga att faderskap ger en man en möjlighet att tillfredsställa sina ambitioner, gör den är självförsörjande … Män är diskreta, tänker de på ett konkret sätt, genom att sätta upp mål och mål: att döda en mammut och föda en familj, gräva upp en åker och få en skörd, gå i krig och besegra fienden. I den moderna världen är de stressade av arbetsrutinen, där resultatet och prestationerna, ska vi vara ärliga, inte riktigt är påtagliga för någon. Men att uppfostra barn är också ett arbete för resultatet, ett globalt livscykelprojekt. Den nyttiga målfunktionen för dem är bli en duktig pappa som har något att vara stolt över", - sa Popova till tidningen VZGLYAD.

Huvudsaken i en faderskapskris är rädslan att ta ansvar för familjen, sa hon. "Han utgår från rädslan för att misslyckas som man, för i ett så viktigt projekt är det ett fullständigt misslyckande," sa experten. – För en kvinna är familjen en stat. Normalt sett ska hon lägga över ansvaret för projektet på sin man, men vi är redan vana vid att bestämma allt själva. Många män gifter sig antingen spontant, ungt eller tvångsmässigt under påtryckningar från en partner. Samtidigt är både statistiken och enkelheten i skilsmässoförfarandet sådan att när som helst kan pappa kastas ut ur utbildningsprojektet, berövar alla ledarpositioner och lämnar i bästa fall en medinvesterare och en anställd på helgerna. Det är så ett livsviktigt projekt blir främmande.… Och mannen är redan rädd i början."

Samtidigt kan situationen med faderskapskrisen i Ryssland vändas till fördel för saken genom att bygga upp allting med hänsyn till misstagen i både västerländska och österländska metoder.

”I själva verket är all uppfostran först och främst överföring av erfarenheter, traditioner, egen kulturell kod, men det är också en rörelse framåt. Det är bra när flera generationer av familjer samlas vid festbordet, som i öst, eller när flera unga familjer är organiserade för att hålla ett gemensamt evenemang, som i väst. Det är värt att uppmärksamma det bästa utan att gå till ytterligheter. Låt kvinnan lära sig att positivt förstärka sin mans auktoritet för gemensamma barns skull, stödja pappans auktoritet, och mannen i sin tur sluta gömma sig från familjeaffärer på jobbet och inse att han är en fullfjädrad co. -författare till hela projektet, och inte en dålig student, råder Popova …

Pappa kan

Även om en kvinna kan försörja barnet själv och höja det på fötter, betyder det inte att det inte finns något behov av en pappa. Vladislav Nikitin - chef för det sociala rehabiliteringscentret "House of Mercy", beläget i Vasileostrovsky-distriktet i St. Petersburg - jag är säker på att jag håller på att bilda en harmonisk personlighet pappans roll är grundläggande.

"En man är naturligtvis inte känslomässigt så nära ett barn som en kvinna-mamma, men i ett barns medvetande och känslor är båda föräldrarna en", sa han till tidningen VZGLYAD. – Fullständigt föräldraskap utanför ett stabilt äktenskap är en extremt svår uppgift som det inte finns någon universallösning för. Varje fall, varje uppsättning verktyg för en viss pappa som är frånskild, är unik och kräver en individuell inställning."

Experten ser faderns integrerade roll i följande: Far är en kontinent där säkerhet, lag och ordning råder … Fadern hjälper barnet att inse gränserna: sina egna, andra människor, sina egna förmågor, såväl som gränserna för vad som är tillåtet. På den taktiska nivån är normen för moderkärlek absolut acceptans och sammanslagning, eftersom en kvinna bar och födde ett barn. Även den mest kärleksfulla pappan uppfattas som något mer strikt, som en skyddande och begränsande princip. Exakt känslomässig nykterhet tillåter honom att alltid komma ihåg utbildningens uppgifter och lösa dem mer systematiskt, vilket kräver överensstämmelse med vissa regler.

Innan ett barn kommer in i samhället kommer det redan att veta och förstå att även i relationer med kärleksfulla människor måste han uppfylla ett antal krav, i något offra personliga intressen för samhällets intressen. Detta är en viktig färdighet som en person får av sin far."

I stort sett behöver inte faderskap och moderskap förstärkande verktyg för offentligt och statligt tänkande. Om det är levande och kreativt finns det tillräckligt av det i varje specifik manifestation. En sådan manifestation är själen hos ett barn, själen hos en ny person. Om en konstgjord högtid som mors dag och fars dag krävs, förlorar faderskap och moderskap sitt väsen - de överges av de levande och kreativa.

Ge samtidigt barnen möjlighet att känna sig skyddade, utan att flytta över sina egna problem och ouppfyllda ambitioner på dem är detta inte bara en personlig uppgift, utan också en vanlig.… Att lära sig att lära, att njuta av livet, för sig själv, för omgivningen - där detta kommer att lösa sig finns hopp om faderskap och moderskap i fullständighet, nära den högsta avsikten. Under de senaste 50–70 åren har människor lärt sig mycket om sin egen natur, och de har haft en aldrig tidigare skådad möjlighet att nyktert förstå processen att uppfostra ett barn, med hänsyn till nya verkligheter och som ett resultat av vikten av far i denna process. Men denna förståelse kan verkligen vara tillgänglig endast för den person som har lyckats rensa vägen till sig själv och vägen till en annan från myter och negativitet.