Hur arkivet för State Center of Russian Folklore förstörs

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Den 28 november satte kulturministeriet faktiskt stopp för den långsiktiga forskningen av rysk folklore: genom dess order, utan några godkännanden och förvarning, togs det enorma arkivet från State Center of Russian Folklore (GTSRF) ut från dess lokaler.

Snart kommer hela arkivet, bestående av cirka 170 000 unika folkkonstverk samlade på expeditioner, centrets bibliotek och resultaten av dess vetenskapliga forskning, att överlåtas till det statliga ryska folkkonsthusets förfogande efter V. D. Polenov - en organisation som aldrig har varit involverad i vetenskaplig verksamhet. Genom beslut av direktören för avdelningen för statligt stöd för konst och folkkonst Andrey Malyshev ombads personalen på Folklore Center muntligen att lämna in ett avskedsbrev av egen fri vilja.

"I själva verket är det här en raider-beslagtagande av Folklore Center", säger dess biträdande chef, den berömda musikern och folkloristen Sergei Starostin. "Utan ett arkiv är vår verksamhet omöjlig, och kulturministeriet förstår detta."

Rykten om en förestående slutlig upplösning läckte in i centrum i mitten av november. Ett år tidigare berövades det statliga centret för utveckling av Ryska federationen en juridisk person av kulturministeriet och ställdes till förfogande för en struktur som heter Roskultproekt. Det finns mycket lite information om denna struktur i öppna källor; det är känt att den leds av Oleg Ivanov, som tidigare innehade posten som vice ordförande i Nikita Mikhalkovs Union of Cinematographers of Russia och aldrig haft någon koppling till studien av traditionellt arv.

Roskultproekt halverade personalen på centret, skar ned finansieringen många gånger, vräkte den från sina lokaler och skickade den tillsammans med arkiv och bibliotek till källaren i en av byggnaderna som tillhör ministeriet. Sedan avbröts den slutliga upplösningen av centret, men dess arbete var faktiskt förlamat.

En del av de kvarvarande anställda tvingades lämna centret under året under påtryckningar från den nya ledningen, och resten fick inte ens hyllor för att packa upp arkivet och återställa centrets arbete. Några dagar innan informationen om upplösningen av centret dök upp på uppdrag av Roskultproekt lades anbud på köp av materialstöd för flera miljoner rubel. Information om huruvida andra organisationer än GCRF är under strukturens jurisdiktion hittades inte heller i öppna källor.

Den 15 november dök en petition från centret upp på change.org-webbplatsen, riktad till chefen för kulturministeriet, Vladimir Medinsky, med en begäran om att stoppa upplösningen av centret. Där stod det att personalen fick reda på att de planerade att överföra centret till House of Folk Art, ett federalt nätverk av kulturhus och palats som aldrig varit inblandade i forskningsaktiviteter.

"De har inte ens sådana aktiviteter i stadgan", säger Starostin om möjligheterna att gå samman med House of Creativity. "För att göra detta måste du skriva om stadgan, ändra strukturerna … Jag har en fråga till tjänstemännen: varför ordna all denna förvirring och blanda de två strukturerna om vi gör helt olika saker?"

Centerns framställning riktar sig direkt till kulturministern, eftersom centrets anställda anser att de tjänstemän som är direkt ansvariga för detta område i departementet medvetet undviker möten med centrets anställda och är tysta om vad som händer. På den naturliga frågan om Medinskys medvetenhetsnivå svarar Starostin så här:

”Medinsky behöver inte informeras. Han har både rådgivare och avdelningsdirektörer som kan förklara för honom populärt vad som händer inom deras områden. Direktören för vår avdelning, Andrei Malyshev, är helt enkelt inkompetent i sin fråga, han tror att detta är en optimering som kommer att gynna alla.

Jag förstår att ministertjänstemän inte läser framställningarna, men jag tror att det för närvarande är viktigt för allmänheten att uttala sig om detta ämne."

Under 26 års verksamhet har SCRF förtjänat ett speciellt rykte inte bara för sin forskning utan också för musikfestivaler, kurser i lokal musikteknik och propaganda för bevarandet av traditionellt arv. Man kan bara gissa om motiven till dess sammanslagning med en icke-kärnorganisation, enligt Starostin - kanske någon inom ministeriet bara gillade centrets lokaler, och i avsaknad av en specialiserad avdelning började ingen av tjänstemännen försvara den.

”Det vetenskapliga studiet av folklore är en oerhört viktig uppgift som måste lösas på statlig nivå. Förhållningssättet till folklore när det gäller amatörprestationer är oacceptabelt, kommentar Maria Nefedova på nyheterna om den förestående upplösningen av centret. Hon har varit chef för Dmitry Pokrovsky Ensemble i tjugo år. En av de äldsta och mest auktoritativa folkloregrupperna i landet lyckades väcka en enorm våg av intresse för autentisk folkmusik på åttiotalet. På denna våg uppstod inte bara många andra kollektiv, utan också forskningscentret för State Center for the Development of the Russian Federation.

"En våg av intresse för folklore har varit och fortsätter att gå från stad till by", säger Maria Nefedova.”Hon bidrog på många sätt till att öka byungdomens självmedvetenhet, som började intressera sig för och förstå folkmusik. I en av expeditionerna till Kuban, som svar på en begäran om att presentera oss för lokala artister, fick vi frågan - vilken typ av grupper är du intresserad av - autentisk folkmusik eller folkmusik?

Tills nyligen, bland professionella folkloreartister, var inställningen till denna dikotomi relativt lugn. Amatörkretsar har så att säga funnits länge, parallellt med den autentiska musikens värld, det finns ingen direkt konkurrens mellan dem, och olika rekreationscenter tillhandahåller ofta sina platser till folkloregrupper. Under sovjetperioden var situationen dock något annorlunda, säger Starostin:

"Under tio århundraden var Ryssland ett land av bönder som hade sin egen immateriella kultur. Hon uttryckte sig genom ord, musik, ritualer och annat. Efter 1917 var det nödvändigt att göra sig av med detta djupt inneslutet i folkets djup. Kanske var en sådan uppgift inte direkt ställd, men under alla år av sovjetmaktens existens ersattes denna kultur av bilder som kunde beställas av kompositören och bad honom komponera "något a la folk". Därmed uppstod ett helt lager av kollektiv gårdskultur, som tog sin plats i byarna trots rotkulturens existens. Folket försökte bevara sitt arv så gott de kunde, insåg allt det falska i det som erbjuds dem och kände denna substitution. Detta kan hållas i en eller två generationer, men efter revolutionen har tre eller fyra generationer gått.

Hela denna rörelse för folkmusik på åttiotalet började i många avseenden med att forskare och artister började läsa arkiven. Intelligentian insåg då att det i djupet av vår kultur finns helt fantastiska saker, att vår kultur inte är en kollektiv gårdskultur”.

Utöver petitionen, som samlade in 18 000 underskrifter på mindre än två veckor, postade Sergei Starostin ett videomeddelande där han uppmanade till ett slut på upplösningen. Gemenskapen av folklorister reagerade omedelbart - videor började dyka upp på sociala nätverk under hashtaggen #supportfolk, där grupper av artister och forskare av traditionellt arv framförde folksånger och gjorde sina videomeddelanden till stöd för centret.

Kulturdepartementet har inte fått en enda skriftlig order eller order med underskrift. Enligt Starostin, när Andrei Malyshev idag ringde chefen för House of Folk Art Tamara Purtova med ordern att ta ut arkivet för State Center for the Development of the Russian Federation, var hon inte mindre förvånad än de anställda vid centret.

Folkstödsfrämjande: