När dök sandalerna upp?

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Normal 0 falsk falsk falsk falsk falsk RU X-INGEN X-INGEN

Lapti - skor gjorda av bast, som i många århundraden (enligt den officiella kronologin) bars av den slaviska befolkningen i Östeuropa. Man tror att namnet på denna sko kommer från ordet "tass". I Ryssland är det bara bybor, det vill säga bönder, som tar på sig skor i bastskor. Tja, bönderna utgjorde den överväldigande befolkningen i Ryssland. Lapot och bonden var nästan synonyma. Det är härifrån talesättet "bastsko Ryssland" kom.

Och faktiskt, till och med i början av 1900-talet kallades Ryssland fortfarande ofta ett "jävel" land, som fäste en nyans av primitivitet och efterblivenhet till detta koncept. Bastskor har liksom blivit en sorts symbol som ingår i många ordspråk och talesätt, de ansågs traditionellt vara skorna för den fattigaste delen av befolkningen. Och det är ingen slump. Hela den ryska byn, med undantag för Sibirien och kosackregionerna, gick i bastskor året runt.

Naturligtvis vävdes bastskor av barken på många lövträd: lind, björk, alm, ek, rakita, etc. Beroende på materialet kallades flätade skor på olika sätt: björkbark, almträd, ekar, kvastskaft. De starkaste och mjukaste i denna rad ansågs bastbastskor gjorda av lindbast, och de sämsta var pilmatta och bastbast gjorda av bast.

Ofta döptes bastskor efter antalet bastremsor som användes vid vävning: fem, sex, sju. Vinterbastskor vävdes oftast på sju lyk. För styrka, värme och skönhet flätades bastskor igen, för vilka hamparep användes. För samma ändamål syddes ibland på en yttersula i läder.

Skriftliga almbastskor av tunn bast med svart yllefläta, som fästes på benen, var avsedda för en festlig utgång. För höst-vårsysslor på gården ansågs enkla höga flätade fötter utan någon fläta vara mer bekväma.

Skor vävdes inte bara av trädbark, tunna rötter användes också, och därför kallades de sandaler som vävdes av dem rootlets. Modeller av bastskor gjorda av tygremsor kallades flätor. Bastskor tillverkades också av hamprep - kvistar, och till och med av tagel - hårigt hår. Sådana skor bar man ofta hemma eller gick i dem i varmt väder, och bast bastskor höll sig väl varma på vintern och på sommaren gav de fötterna svalka.

Tekniken att väva bastskor var också mycket varierande. Till exempel hade de stora ryska bastskorna, i motsats till de vitryska och ukrainska, snedvävning, medan de i de västra regionerna använde rak vävning, eller "rakt galler". Om de i Ukraina och Vitryssland började väva bastskor från tån, gjorde de ryska bönderna jobbet från baksidan. Så platsen för utseendet för en viss flätad sko kan bedömas av formen och materialet från vilket den är gjord. Moskva-modeller, vävda av bast, kännetecknas av höga sidor och rundade tår. I norr, särskilt i Novgorod, tillverkades ofta barkbastskor med triangulära strumpor och relativt låga sidor. Mordoviska bastskor, vanliga i provinserna Nizhny Novgorod och Penza, vävdes av almbast.

Metoder för att väva bastskor - till exempel i en rak bur eller i en sned, från hälen eller från tån - var olika för varje stam och fram till början av vårt århundrade varierade efter region. Så den antika Vyatichi föredrog bastskor av sned vävning, Novgorod-slovenerna - också, men mestadels från björkbark och med nedre sidor. Men gläntan, Drevlyans, Dregovichi, Radimichi bar bastskor i en rak bur.

Att väva bastskor ansågs vara ett enkelt jobb, men det krävde fingerfärdighet och färdigheter. Det är inte för inte som en person som är starkt berusad redan nu säger att han, säger de, "inte stickar bast", det vill säga att han inte är kapabel till elementära handlingar! Men, "binda basten", försåg mannen hela familjen med skor - då fanns det inga speciella verkstäder på väldigt länge. De viktigaste verktygen för att väva bastskor - kochedyks gjordes av djurben eller metall. Arkeologer tillskriver de första kochedykerna till stenåldern.

Även under inbördeskriget var bastskor de viktigaste skorna för Röda arméns soldater. Det fanns en extra kommission om filtstövlar och bastskor (CHEKVALAP), som sysslade med anskaffning av skor för militären.

När dök sandalerna upp för första gången i Ryssland?

Till denna till synes enkla fråga om det exakta svaret nej än så länge.

Man tror att bastskor är en av de äldsta typerna av skor. På ett eller annat sätt, men benkochedyks - krokar för att väva bastskor - hittas regelbundet av arkeologer och tillskriver dem neoklassiska platser. Det visar sig, enligt den officiella versionen, tillbaka på stenåldern, folk vävde skor med växtfibrer.

Vi kommer dock att ge följande data:

Bara 1889 mer än 25 miljoner ryska bönder skodes i bast-bastskor. Det är känt att sandaler slits snabbt, och bara en person behövde 40 par av dem under ett år. Inte konstigt det samma år i Ryssland tillverkades enligt statistik cirka 500 miljoner par bastskor, det vill säga nästan en och en halv miljard unga lindar: för ett par bastskor måste du slita av (exakt slita av) basten från 2-3 unga stickies!

Det fanns hela arteller av flätningsarbetare, som enligt bevarade beskrivningar skickades in i skogen i hela partier. För ett tionde av en lindskog betalade de upp till hundra rubel. Basten togs bort med en speciell träfläck och lämnade en helt bar stam. Basten ansågs vara den bästa, som erhölls på våren, när de första löven började blomma på linden, därför förstörde en sådan operation oftast trädet. Det var här uttrycket "rip off as sticky" kom ifrån.

Cirka 300 par bastskor erhölls från vagnen. Vävde bastskor från två till tio par om dagen, beroende på erfarenhet och skicklighet.

På 1800-talet kunde ett par bra bastbastskor köpas för tre kopek, medan de grövre bondstövlarna kostade fem-sex rubel. För en bonde är detta mycket pengar, för att samla in dem var det nödvändigt att sälja en fjärdedel råg (en fjärdedel var lika med nästan 210 liter bulkämnen). Stövlar, som skilde sig från bastskor i bekvämlighet, skönhet och hållbarhet, var otillgängliga för de flesta livegna. Även för en välbärgad bonde förblev stövlar en lyx, de bars bara på helgdagar. Så de kom överens med bastskor. Ordspråket vittnar om flätade skors bräcklighet: "Gå på vägen, väv fem sandaler." På vintern bar bonden bara bastskor i högst tio dagar, och på sommaren, under arbetstid, trampade han dem på fyra dagar.

En intressant fråga uppstår. Hur många det tog björk och bark till århundraden att sko en hel nation? Enkla beräkningar visar: om våra förfäder flitigt avverkade träd för barken, skulle björk- och lindskogar ha försvunnit även under förhistorisk tid. Detta skedde dock inte. Varför?

Beror det på att behovet av "bastskor" i Ryssland uppstod relativt nyligen, för flera hundra år sedan, i samband med en kraftig nedgång i den tekniska och kulturella nivån på grund av yttre faktorer? Naturligtvis kommer många att anse att detta är ett för indirekt argument, och kanske kommer att hitta sin egen förklaring till detta faktum, men om du analyserar allt detta tillsammans med sådana artiklar som "Pitched Pearls", "Renaissance raketer", "Nuclear strejker från det senaste förflutna" och några andra, då kommer åtminstone analysen av en sådan synvinkel att kräva reflektion.

De försökte fixa det svåra tillståndet för lövträd i Ryssland även under förrevolutionära tider, och enligt den officiella versionen uppstod denna situation på grund av den utbredda användningen av trä som ett dekorativt, vardagligt och industriellt råmaterial.

Här är ett exempel på statens oro för skogsbruk under det ryska imperiets tid:

I Ryssland fram till 1917 uppmuntrades bönder och landsbygdssamhällen, på vetenskapens förslag, av "statens herrar" att plantera skog.

För de 50 tunnland skog (~ 50 hektar) som odlades och bevarades av markägaren tilldelades han ett värdefullt pris på 500 rubel (kostnaden för 150-200 kor, eller nu 5-6 miljoner rubel) och en guldmedalj. Nu motsvarar detta belopp kostnaden för att skapa trädplantager på 42 hektar. Det visar sig att även då det ryska imperiets skogstjänstemän inte tog siffrorna från bulldozern, men visste ganska exakt hur mycket det kostade att återställa skogen, och viktigast av allt, det fanns ett behov av det.

Läsare kan lära sig mer om inkonsekvenser i vårt skogsbruk i A. Artemievs artikel "Jag förstår din urgamla sorg …"

I ryska skriftliga källor stöter man först på ordet "bastsko", eller snarare ett derivat från det - "bastsko" i "Tale of Bygone Years". Men det faktum att Radziwill-krönikan och "Tale of Bygone Years" som ingår i den är en sen förfalskning kan man se genom att se filmen "Razdivilovskaya Chronicle".

Så denna "jävel" fråga visade sig inte vara så enkel …