Adjö otvättade Ryssland - ideologiskt sabotage

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Gammal förfalskning som russofobers vapen

Studie av M. Yu. Lermontov i skolan börjar och slutar ofta med en dikt "Adjö, otvättade Ryssland", att lära sig det utantill är obligatoriskt för skolbarn i flera generationer. Detta ledde till att om inte alla åtta rader, så är orden "otvättade Ryssland, slavarnas land, herrarnas land", som har blivit en kraftfull ideologisk klyscha, kända av nästan alla.

Lermontov har många lysande dikter, bara inte i närheten jämförbara i nivå med den tidigare nämnda "dikten", men de ingår inte alls i skolans läroplan, men det här. En sned stavelse, dåliga jämförelser och en total brist på djup, så karakteristiskt för Lermontov. Det är svårt att hitta en sämre pjäs för att representera hans verk. Utan tvekan har varje poet eller författare, oavsett hur stor han är, bra och dåliga saker, och det vore naturligt att välja ut de bästa exemplen för studier i skolan. Om, naturligtvis, målet är utvecklingden yngre generationen, och inte något annat.

Det finns mycket goda skälatt tro att huvudsyftet med framträdandet av denna skapelse i läroböcker och dess allsidiga massreplikering inte var litterära förtjänster, utan dess skrikande russofobi. Det vill säga, det är en läskunnig handling ideologiskt krig.

Men kanske människorna som introducerade det i skolböcker, trots protester från litterära specialister, helt enkelt har en sådan märklig litterär smak och "var kan vi, de fattiga", bedöma nivån på dikten, detta är de himmelska invånarnas sak?

Nej, det här handlar inte om esteternas dispyter. Faktum är att sovjetiska(och för det mesta ryska på det tidiga postsovjetiska stadiet genom tröghet) byggdes läroböcker på principerna om strikt vetenskaplig karaktär. Tveksamma hypoteser och tvetydiga saker var inte tillåtna där och till och med nära. Man stötte naturligtvis på fel, men de återspeglade bara svårigheterna med vetenskapens utveckling och förändringen av teorier.

Detta, om man får säga så, verket skiljer sig påfallande från andra dikter av Lermontov (utöver den off-scale russophobia, antipatriotism och, milt uttryckt, icke-genialitet) i att det finns inga direkta bevisatt det tillhör honom och inte en annan person. Det vill säga ingen alls.

Det är bara tusen gånger som upprepas påstående, som genom flera upprepningar får status som sanning i massmedvetandet. Och dessa upprepningar replikeras i skolböcker och publikationer av poetens verk. Enligt vetenskapens krav är det anhängare av det faktum att denna dikt tillhör denna poet, och måste bevisa det … Men de tänker inte göra detta, med hänvisning till … den vetenskapliga och litterära tradition, som de själva skapar. Som argument brukar hysteri och argument presenteras, som en hänvisning till Korolenkos åsikt någonstans från 1890 (ett halvt sekel efter Lermontovs död). Av någon anledning behöver de verkligenså att barn från tidig ålder anser fosterlandet "otvättat" och eländigt.

Och vad är tvättat, vad är rent? Kanske Persien, Indien eller Kina? Inte i något fall. Rent och progressivt - västerlandet, naturligtvis, du måste ta ett exempel från det, eller till och med be för det.

Det vill säga syftet med detta arbete är inte alls att bekanta barn med de bästa exemplen på den stora ryska litteraturen, utan helt annorlunda - köra in en russofobisk stämpel i huvudet på barn … Det kan hävdas att den enda anledningen till att dikten inkluderades i skolböckerna är dess kraftfulla russofobiska "budskap", presenterat i ett omslag från dikterna från den geniale ryska poeten, stämpel, som kommer att vara inbäddad i undermedvetandet hos nästan hela befolkningen i landet.

För vad?

Naturligtvis för den efterföljande manipulationen med ovänliga mål av människor som redan har vuxit upp. Tja, om genialiska människor talade om Ryssland så, är det förmodligen riktigt eländigt, äckligt och illaluktande?! Men säg mig, skriv dem ärligt: "Dikt av en okänd poet från slutet av 1800-talet."och hela glorian kommer att flyga av honom direkt. Vem behöver det, om det inte tillskrivits Lermontov? Så det var inte förgäves att de inkluderade det i läroböcker och samlingar, vilket bryter mot alla principer - det var mycket nödvändigt.

Förresten, frasen "otvättade Ryssland", om något, är anmärkningsvärt, det är dess elakhet och att vända upp och ner på situationen. När det gäller hygien kan en rysk bonde från den mest nedgångna byn som tvättat sig i ett ångbad i hundratals år minst en gång i veckan inte jämföras inte bara med europeiska bönder som tvättat två gånger i sitt liv, utan också med de mest raffinerade franska adelsmännen som sköljt in i bästa fall en gång om året och uppfunnit parfym och cologne för att bekämpa den outhärdliga stanken av en otvättad kropp flera gånger i livet, och adelskvinnor som bar loppfällor.

Om vi återvänder till det tidigare nämnda verket, så har litteraturvetare länge konstaterat med mycket stor sannolikhet att dikten "Farväl till det otvättade Ryssland" tillhör inte Lermontovoch dess författare är en helt annan person. Här är de viktigaste tecknen på detta:

• ingen autograf av författaren (original).
• verket dök upp för första gången 32 år efter poetens död och publicerades först 1887.
• analys av stilen visar en fullständig inkonsekvens med Lermontovs stil. Så sneda bilder av "blå uniformer", "pasha" finns inte någon annanstans.
• Den mest sannolika sanna författaren är ganska tydligt definierad - en poet-parodist Dmitry Minaev, en ivrig antipatriot och antistat, till och med en russofob, som aktivt skrev sina parodier och epigram precis vid den tidpunkt då "dikten hittades". Det är för honom som de stilistiska vändningarna i denna dikt är karakteristiska.
• Till en början fanns det flera versioner av dikten. Så det fanns versioner med orden "Jag ska gömma mig för dina kungar" och "Jag ska gömma mig för dina ledare", vilket skulle vara konstigt om mer än 30 år.

Sklochnik och alkoholist Minaev han dolde inte sitt hat mot de ryska klassikerna - han själv kunde inte mäta sin talang med dem, hans egna dikter var hopplöst svaga och hans ambitioner var orimliga. Mycket lik den nu bortglömda parodisten Alexandra Ivanova, samma kosmopolit, russofob, samma som skrek att han skulle stödja fascisterna i kriget, för under "fascismen fanns privat egendom". Han dog förresten också av alkoholism.

Det finns förmodligen inte ett enda klassiskt och stort verk som han inte skulle spotta och misstolka. Hans namn nämndes vanligtvis i samband med litterära förfalskningar, som han var en mästare på, och några vulgära skandaler. För att förstärka effekten av förfalskningar, skandaler och praktiska skämt agerade de ibland tillsammans med journalisten och konstiga förläggaren Bartenev. De säger att Minaev kunde ha varit en bra författare, men bytte ut sina förmågor mot vulgärt hån, fniss och galet hån. Genierna har varit och förblir, och ingen minns clownen … Och jag skulle inte komma ihåg om det inte vore för hans gamla förfalskning, som då användes av ovänliga människor.

Vem tjänade på att, trots experternas protester, ta med denna dikt i Lermontovs samlingar? Det här är en intressant fråga. Det verkar som om det gjordes ett försök att introducera dikten i skolans läroplan på 20-talet, men i början av 30-talet, när Stalin började få kraft, försvann den därifrån, tillsammans med många andra russofobiska skapelser. Sedan var många aktiva russofober "oskyldigt förtryckta" som en potentiell (eller redan bildad) "femte kolumn" på tröskeln till det förestående stora kriget.

För första gången började den massiva fyllningen år 1961, under Chrusjtjov. Bland litteraturvetare finns det rykten om att de drevs från nivån för SUKP:s centralkommitté genom Vetenskapsakademin. Men vem exakt låg bakom idén med denna fyllning, och vem tvingade att introducera dikten i hela samlingen av verk, vilket gjorde den till en litterär kanon, fortfarande oklart.

En mycket gammal bluff

Oregelbundenhet för all kreativitet hos M. Yu. Lermontovs dikt Farväl, Otvättat Ryssland, tillskriven honom och ihärdigt påtvingad även i skolböcker, har länge väckt tvivel om dess äkthet. Men det brukar hända att om en lögn upprepas många gånger, så vänjer de sig vid det, och hon verkar redan vara sann … Så är det med den här dikten. I flera generationer var han tvungen att memorera i skolan, och det verkade för alla som att Lermontovs författarskap var obestridligt här. Denna påtvingade partiskhet är mycket svår att distrahera från. Men det verkar som att det räckte att bara sätta det bredvid andra verser - och elakhet, de klumpiga linjerna skulle genast fånga ögat … Och själva berättelsen om utseendet på denna dikt - många år efter "författarens" död - är mycket märklig.

Och man måste verkligen vilja tillskriva Lermontov denna dikt, inkludera den i kategorin otvivelaktigt författare, göra den till en av få obligatoriska för studier i skolan. Och om han inte hade tillskrivits Lermontov, så skulle Pushkin säkert göra det.

SOM. Pushkin: "Till havet"

Adjö gratis element!

För sista gången framför mig

Du rullar blå vågor

Och du lyser av stolt skönhet.

Tillskriven M. Yu. Lermontov: "Adjö, otvättade Ryssland"

Adjö otvättade Ryssland

Ett land av slavar, ett land av herrar.

Och ni blå uniformer

Och du, deras lojala folk.

Vanligtvis använder en litterär bluff, i motsats till en illvillig förfalskning, som bara är ett roligt skämt, ett lätt igenkännligt verk som original, vars första rader endast är föremål för mindre ändringar. Denna teknik används också flitigt inom genren parodi, i motsats till vilken en bluff fortfarande förutsätter ett inslag av listigt bedrägeri, någon annans signum. I följande rader avviker författaren till en parodi eller en litterär bluff, som regel, långt från originalet, och därför sammanfaller den andra strofen av de två dikterna praktiskt taget inte längre:

Som ett sorgligt sorl av en vän, Hur är hans kallelse i avskedets timme, Ditt sorgliga ljud, ditt inbjudande ljud

Jag hörde för sista gången…

(Pushkin)

Kanske bakom muren i Kaukasus

Jag ska gömma mig bland pasha, Från deras allseende öga

Från deras allhörande öron.

Under 1800-talet var litterära bluffar utbredda och ett moderikt sällskapsspel. Att lämna ut ditt originalverk eller stilisering som någon annans eller okänd författare var ett roligt författarskämt. Detta var just tillskrivningen av M. Yu. Lermontov av denna dikt. Men senare främjades det allmänt i helt andra syften av russofobiska ideologer och förvandlades från en bluff till en förfalskning i ett givet ämne.

Från redaktionen för "Literary Russia"

Dikten "Farväl, otvättade Ryssland" dök först upp i ett brev till P. I. Bartenev till P. A. Efremov den 9 mars 1873 med anteckningen "kopierad från originalet." 1955 kom ett brev från samme Bartenev till N. V. Putyate, skriven senast 1877 (året för Putyatas död) med en liknande efterskrift: "från Lermontovs ursprungliga hand." År 1890 publicerade samma Bartenev en annan version av denna dikt (i alla tre fallen finns det avvikelser) i tidskriften "Russian Archive" publicerad av honom, med en anteckning denna gång - "nedskriven från poetens ord av en samtida."

Tre år tidigare hade P. Viskovatov publicerat i tidskriften Russkaya Starina utan att ange källan samma Bartenian-version med bara ett ord ändrat - "ledare" (nr 12, 1887). Autografen som refereras till i Bartenevs brev har naturligtvis inte överlevt. Dessutom har en professionell historiker, arkeograf och bibliograf aldrig sagt något om denna autograf någonstans: var han såg den, vem har den osv. För en person som ägnat hela sitt liv åt att hitta och publicera okänt material och litterära och biografiska dokument om ryska författare är ett sådant oprofessionellt döljande av källadressen - "originalet, Lermontovs hand" - helt enkelt en mystisk sak.

I alla fall, förutom ett där källan inte är namngiven, har vi alltså att göra med samma person - PI. Bartenev … Och varje gång möter vi allvarliga motsägelser: i sina brev hänvisar han till en okänd autograf, och i sin publikation pekar han mer noggrant på det "fenomenala minnet" av en okänd samtida, som ett halvt sekel senare gjorde det möjligt att återskapa detta "okänt mästerverk". Det är logiskt att fråga: vem är han, denna enda källa till en märklig dikt som plötsligt dök upp årtionden efter poetens död!

Bartenev Pyotr Ivanovich föddes i oktober 1829, och vid tiden för mordet på Lermontov var han bara 11 år gammal. Bland hans skrifter, ett antal böcker och artiklar om Pushkin ("Berättelser om Pushkin, nedtecknade från orden från hans vänner PI Bartenev 1851-1860", etc.) Herzen the sensation Notes of Catherine II, publicerad av den senare i London 1859. Sedan 1863, i ett halvt sekel, har han publicerat tidskriften Russian Archive, som specialiserat sig på publicering av okända dokument om ryska författare. Men enligt uppfattningen från "Brief Literary Encyclopedia", "var Bartenevs många publikationer i arkeografiska och textologiska termer inte på en tillräckligt hög nivå." Och det är milt sagt.

Samarbetet med Herzen och hans ocensurerade press kännetecknar P. Bartenevs sociala och politiska ställning. Intensiteten av den tidens politiska passioner och krav på nationella poeters auktoritet, erkänd av hela samhället, krävde just sådana avslöjande dokument. Och efterfrågan, som ni vet, ger upphov till utbud, och om en professionell förläggare som har ägnat sitt liv åt att publicera en tidskrift specialiserad för detta ändamål inte har det nödvändiga materialet till hands, vad kan du då inte göra för att behålla intresset för ditt tidning, för att spara upplaga?

Bartenev var väl förtrogen med Pushkins arbete, sympatiserade med avslöjande propaganda och fick tag på "sensationella upptäckter" och deras publicering. Han skrev åtta ekartade rader, om än med svårighet, med hjälp av lån från Pushkin - det var han ganska kapabel till. Och det var ingen risk. Ommaskerad hotade en sådan grov bluff honom inte med annat än skratt och offentlig uppmärksamhet. Men Bartenev själv förväntade sig knappast att detta rally skulle få sådana konsekvenser.

Det är intressant att kompilatorerna av de samlade verken av M. Yu. Lermontov (1961) kommenterade denna dikt ganska kvickt. De kunde inte (av uppenbara skäl) öppet avslöja denna bluff, som förvandlats till en bluff av spekulanter, klistrade in en faksimil av M. Yu. Lermontovs "Homeland" (v. 1, s. 706). Det finns faktiskt inget som avslöjar en förfalskning bättre än att jämföra den med originalet. Men om det är mycket nödvändigt kan du inte se originalet och envist upprepa den mediokra förfalskning. Även om det är klart till och med för en lekman att Lermontov och denna imiterande daub inte har något gemensamt.

Parodi på en poet

DD Minaev är en poet av "Iskra", en parodist, en reporter, som inte ignorerade en enda stor skapelse från den tidigare "aristokratiska" eran och skrev om dem i liberalismens anda - "ingenting är heligt." Jag tycker att "Farväl, otvättade Ryssland" är dags att återlämna den till den verklige författaren.

Moderniteten söker alltid stöd i det förflutna och försöker tolka det i sitt eget intresse. På denna grund finns det mycket konjunktur och falskhet, när det förflutna förvandlas till en gisslan av nuet. Kampen med det förflutna och för det förflutna pågår i ett socialt och symboliskt universum. I det symboliska universum är en av dess huvudriktningar fiktionen, som mer än någon annan skrift (text) ligger närmare massorna, det praktiska medvetandet. Den främsta orsaken till de bluffar och förklädnader och bedrägerier som vidtagits vid olika tidpunkter är (även om detta låter omodernt nu) social kamp. Många bluffar bygger på ideologisk bearbetning av litterära mästerverk för att anpassa sig till den nya verklighetens krav. Så "Eugene Onegin", "Wee from Wit", "Dead Souls", "Demon" och andra stora och populära verk "korrigerades".

Dikten "Farväl, otvättade Ryssland" tillskrivs M. Yu Lermontov.

Det nämndes första gången i ett brev till P. I. Bartenev 1873, 32 år efter poetens död. Det märkliga är att poetens samtida nästan inte reagerade på denna upptäckt. Deras reaktion följde inte ens efter den första publiceringen 1887. Ingen glädje uttrycktes, ingen kontrovers uppstod i pressen. Kanske den läsande allmänheten visste vem dessa rader tillhörde?

Litteraturkritiker, som värdesätter sitt rykte, föreskriver vanligtvis frånvaron av en autograf och tillskriver aldrig ett verk till en författare utan åtminstone livstidsexemplar. Men inte i det här fallet! Båda publikationerna - P. A. Viskovatov, och sedan P. I. Bartenev, även om de inte en gång fångades i ond tro, accepterades utan tvekan och i framtiden handlade tvister bara om diskrepanser. Och här utspelade sig en kontrovers, som inte har lagt sig förrän nu. Men argumenten från motståndare till Lermontovs författarskap togs inte på allvar i denna tvist. Dikten blev kanonisk och ingår i skolböckerna som ett mästerverk av den store poetens politiska texter.

Här är åttaraderna, som verkligen tvivlar på M. Yu Lermontovs patriotism:

D. D. Minaev:

I ett annat epigram:

När dag efter dag är sjuk, Jag åkte till Kaukasus

Lermontov träffade mig där, Stänkte med lera en gång…

I dikten "Månskensnatt" sjungs motiven till Lermontovs dikt "Mtsyri", och varje strof avslutas med en refräng: "… Från den blå himlen … Månen såg på mig." Allt detta på motivet "Allt är bra, vacker markis …"

Som de säger, ingenting är heligt. Minaev själv medger:

Jag förstår perfekt hemligheten, Hur man skriver original:

Versen börjar pompöst

Och jag avslutar det trivialt…

Plötsligt sammanföra alla typer av föremål, Jag är säker - åh läsare! -

Att du hittar talang hos mig.

Det är ingen slump att parodien "Goodbye, Unwashed Russia" dök upp 1873. Troligtvis var det då som den skrevs av D. Minaev. Som Klechenov övertygande visade i Literary Russia, är detta snarare en parodi på Pushkins Till havet.

1874-1879 skrev D. Minaev den satiriska dikten "The Demon", som innehåller följande rader:

Demonen rasar.

Ingen störning

Han ser inte på nattluften

På sin blå uniform

Stjärnor av alla led gnistrar…"

Det är ganska logiskt att författaren här använde sitt eget fynd - "blå uniformer". Som du kan se är det mer inneboende i D. Minaev och typiskt för honom. Men M. Yu Lermontov har inget sådant. Varför skapas frekvensordböcker för stora författare, om inte för att studera poetiska bilder och vokabulär? I den berömda åttaversen iakttas alla parodiens lagar: diskrepansen mellan stil och tematiskt material; reduktion, misskreditering av det stiliserade föremålet och till och med av originalets hela konstnärliga och ideologiska komplex, av poetens världsåskådning som helhet. Detta är precis vad författarna till Iskra gjorde, parodierande på poeterna av "ren konst".

Gradvis (och särskilt nu, i vår tid) förvandlades bluffen, som fördes bort av utgivarna av parodien, till en förfalskning, som arbetade för Rysslands motståndare. Särskilt i den yngre generationens ögon, som tar det för givet som ett verk av en stor poet. Det verkar som om plikten för alla ansvarsfullt tänkande forskare av rysk litteratur är att sätta allt på sin plats.