Om folkliga traditioner för barnuppfostran. Mikhail Nikiforovich Melnikov. Del 2

2024 Författare: Seth Attwood | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-16 16:17

Vi fortsätter vårt samtal med Mikhail Nikiforovich Melnikov, en expert på folktraditionerna för att uppfostra barn.

Del 1

"Baiu-baiushki, baiu!.." och upp till fem år

Fråga: Mikhail Nikiforovich! Vilket ansvarsområde av mänsklig existens när barnet är i livmodern. Vi är alla svaga i allt detta, i jämförelse med våra nära förfäder …

Svar: Nu lägger forskare fram som upptäckten att "fostret hör rösten från nära och kära." Ja, tills nyligen visste inte läkarvetenskapen detta. Och förresten, i praktiken visade det sig att våra förfäder gjorde allt detta. Nu råder de att man från befruktningsögonblicket måste tänka på det ofödda barnet. Men vilken mamma tänker inte på det önskade barnet?! Vilken pappa förväntar sig inte en assistent i sitt arbete?! De tror.

För det andra: Vi måste börja prata med det ofödda barnet när det är 5 månader så att det vänjer sig vid mammans röst. Då kommer mammans röst att lugna honom, ge honom ett tillstånd av säkerhet. Det är okej! Så var det, för det fanns många barn i familjen. Ibland 2-3 svärdöttrar, om tre söner gifte sig var det många små barn i vaggan. Och fostret har alltid hört inte bara sin mammas röst när hon gungar den äldsta, som ligger i vaggan och sjunger en vaggvisa för honom, utan också rösten från den som ännu ska föda det första barnet. Hon var tvungen att rocka någon annans barn och sjunga dessa vaggvisor för honom. Hon sjöng för en annan, men frukten hörde hennes röst. Han hörde allt och kom ihåg denna röst. Så all denna prenatal utbildning gjordes ganska bra.

Fick aldrig (Gud förbjude!) inte dricka ens på ett bröllop, så att det inte blev någon berusad befruktning, inte ett glas vodka. Och en skål borsjtj för två, när de nygifta fördes till källaren eller till en annan plats. Het borsjtj att återhämta sig, och inget berusande! Och redan om hon är gravid, då - Gud förbjude! - berusande. Och gud förbjude! att röka.

Jag minns i tåklostret i Kolyvan-distriktet, där jag växte upp, där aldrig en enda rökande man i en hydda vågade röka. Varför? Eftersom det förgiftar barn, förgiftar det ofödda barnets mor.

Och nu är våra flickor, studenter vid det pedagogiska universitetet i mitt hemland, nu ganska ofta bland oss, eftersom de kommer att röka så mycket att en vuxen icke-rökare kan svimma. Och detta anses vara en stor kraft! Men nikotin går direkt ut i blodomloppet. Det påverkar fostret, hämmar fostrets utveckling och predisponerar sedan det ofödda barnet för många, många laster.

Vaggvisans ålder är den mest avgörande perioden. De säger: "Det som finns i vaggan, det är graven också." Ja, eftersom allt är uppfostrat, alla grunder för personligheten läggs - upp till fem års ålder … Då kan du slipa, rätta till misstag, få något till ett bättre skick. Och grunderna, ramen för personligheten - det var under denna period, kallad moderns skola. När familjen är stor faller ansvaret på mamman.

Fråga: Under de första tre till fem åren?

Svar: Ja, det här är de första upp till fem åren! Spädbarnsperioden är särskilt viktig. Och därför uppfann folket ett speciellt instrument för spädbarnsperioden - det här är en vagga och en vaggvisasång.

Vaggvisor av alla folk, utan undantag, är väldigt melodiska och monotona. Även om både dans och komisk - folket har käcka sånger. Men de sjöngs aldrig över vaggan. För att barnet behöver höra rösten som aktiverar bromssystemet. Det är svårt för honom att koppla ur. Det levde en gång i livmodern - fullständig komfort och fullständig säkerhet. Och här - en ko nynnar, en hingst gnäggar, dörrar knackar, yxor knackar, låter aggression från alla håll. Därför förstod han allt med nyfikenhet (han vänder på ögonen när han börjar se), där det finns mycket som irriterar och inte lugnar ner sig. Det är därför det är monotont. Barnet somnade lätt och smärtfritt. Och han behöver sova tre fjärdedelar av dagen. Då blir han en fullvärdig person i framtiden. Därför uppfanns ett sådant verktyg. Men det här är bara en sida av vaggvisan…

Någon som sjunger vaggvisor har märkt att de är okomplicerade och nästan uteslutande vävda av substantiv och verb. Varför? För att barnets uppfattning av världen är konkret-sensuell. Det han smakade, såg, hörde, uppfattar han. Och framför allt är det föremål. Men orörliga föremål är av lite intresse för barnet, och mer de som är i rörelse. Därav verben och substantiven. De där. med ett överflöd, med en rikedom i språket, är ordförrådet ytterst utarmat. Varför? För barnet måste läras tala! När mamman sjunger pratar hon med honom, och han börjar redan ugka: "uh-uh-huh" (imitativ instinkt). Och när han ser att människor pratar, hänvisar till varandra, känner han behov av sådan kommunikation. Ibland hör vi i basaren hur folk från det närmsta utlandet pratar snabbt och mycket. Men vi förstår inte ett enda ord. Varför? För vi kan inte stödorden.

Barnet behöver få stödord … Och i vaggvisan är det som går över gränserna för hans uppfattning nästan frånvarande. Det här är en vagga, mamma, pappa, mormor, farfar… Det blir en katt, duvor, hundar, kor… Exakt vad han kan uppfatta ges, d.v.s. korrelera det talade ordet - en ljudserie med ett specifikt objekt.

Fråga: Du kan visa det, eller hur?

Svar: För annars kommer han inte att förstå orden, kommer inte att behärska det första ordförrådet. Det är därför man inte kan ge mycket på en gång. Mycket lite ges, men det här är grunderna. För vi tänker i ord. Och barnet måste få denna ordförrådsbas. Han lärs tala med en vaggvisa. Åtta gånger kommer mamman att sjunga och söva honom. Eftersom hon kan två eller tre sånger, upprepar hon dem flera gånger när hon somnar dem. Dessa få ord finns i barnets sinne. Och vid ett års ålder börjar han säga de första orden. Och han förstår redan många av dessa enkla ord. Det finns inte ett enda obegripligt ord, ett abstrakt ord. Till exempel "sömn-tupplur". De är humaniserade. "Sömn går på bänken och slumrar sedan - på den andra. Sov i en vit skjorta och slumra i en annan."

Folket visste att det som lades ner i barndomen, det är så att säga kodat för ett framtida liv. Och därför dras arbetskraft särskilt attraktivt. Det finns inte en enda slacker i vaggvisan. där "Jag vaknar, jag ska gå, min far gick efter fisken, mamman gick för att laga fisksoppan, farfar - för att vinka grisarna" … Detta: "Goulen flög in i hörnet, tände ett ljus. De började koka gröten. De började mata Vanya " … Alla jobbar, alla är i affärer. Arbetet framställs som lycka, som ett sätt att vara, den största glädjen. Och detta läggs i barnet. Därför fanns det inga parasiter, de var hårt arbetande …

Fråga: Mikhail Nikiforovich! Det visar sig att barnet ännu inte kan förstå vad som sjungs för honom i en vaggvisa, men är det redan nedlagt i hans undermedvetna?

Svar: Ja, det är vad alla dessa primära uppväxtformer är utformade för. Och pestushki, det finns en sådan genre. De står vakt över idrott. Bebisen var avklädd. Blodet har stagnerat, musklerna måste få liv. Han stryks, klämmer med handflatorna på båda sidor, från nacken till fotsulorna, drar från huvudet och säger: "Dra, spotta, över fettet och in i benen, rullatorerna och in i armarna på hugg." Och de tar upp benen, handtagen. Och han vet att det här är handtag, och det här är ben. Och viktigast av allt, fysiska övningar är strikt doserade.

Det växer, nya hundar dyker upp längre, en ny mening. De lägger den på magen så att han håller huvudet (han vill redan titta, han vänder på ögonen), så att han tränar nacken, nackens muskler. Handtag är uppfödda "Där simmar höken, harharan simmar"och sedan börjar de: "Chuk-chuk, chuk-chuk, farfar fångade gäddor" … De stärker bålen, utvecklar mod, kastar upp dem så att de inte är höjdrädda. De utvecklar musklerna i benen, eftersom han vid denna tidpunkt börjar hoppa, hoppa från någon form av stöd (vare sig det är knän, ett bord eller något annat). Han tycker om dessa fysiska övningar. De där. fysiskt och mentalt är barnet förberett redan innan ett år. Och så slås det nya på.

Folk har länge märkt att om ett barn är vaket, inte sover (och varje månad behöver du sova mindre och mindre), måste du behålla glada känslor, glada känslor. De kallas av det faktum att de börjar leka med barnet med hjälp av hans pennor, ben. Den berömda "behornade geten", "okej", "skatan" … Allt detta, först och främst, en lekskola. Känslor väcker hos honom, han får glädje. Denna glädje framkallas i honom. Och för ett barn är lek och glädje redan förknippade, och vid tre års ålder kommer han redan in i kretsen av sina jämlikar, och lek kommer att bli grunden för hans liv och grunden för kunskap om världen. Och han fick lära sig detta under perioden från ett år till två eller tre år.

Själva spelet "okej" och "skata" är inte bara roligt. Det är inte bara det att goda känslor får stöd hos barnet. Och om de inte får stöd kan han växa upp till en misantropisk, arg, dyster person och kommer inte att kunna kommunicera med andra människor. Men det är också en tankeskola. Ja, och vad!

Har du märkt? Här "lagade skata-kråkan gröt" och barnet ska redan hålla handflatorna i en viss position, mamman kör med en penna med ett finger - (cirkulära rörelser är fortfarande svåra för honom, men då börjar han själv köra), sedan böjs fingrarna, sätter på det andra signalsystemet (utför med ord, sätt på motoriken, gör vissa rörelser). Så det förbereder redan underrättelser på en nivå högre än upp till ett år.

Sedan börjar de lära ut räkning. Och räkningen, är det en vara? Nej. Du kan inte se räkningen, du kan inte känna den, du kan inte smaka på den eller lukta på den. Att räkna är en siffra, det är den fulaste delen av talet, och detta ges inte omedelbart till ett barn.

Detta kräver abstrakt tänkande. Och hur leds han till honom?

De räknar sina fingrar utan att namnge konton. "Det här, det här" - räknas endast per rytmisk enhet. "Jag gav till det här, gav till det här, gav till det här, till det här … men till det här - jag gav inte" …

De pratar om skjortor - det betyder att fingrar kan ersätta tröjor, vara deras symboler. Han hade redan sett skatan. Vet att hon flyger, men kan inte elda och laga gröt. Och därför talar vi om barn i en bondefamilj. Det betyder att vissa kan ersätta andra, men innan räkningen är alla lika. Tummen, pekfingret, långfingret och lillfingret är alla lika före räkningen. Och sorochats, och människor, och fingrar - allt! Det är så folk vänjer sig vid att räkna.

Vidare, när han redan har lärt sig detta, och spelet ger nöje (frågar, frågar efter "skata"), går de gradvis över till ordinarie beräkningar. "Den första - i en sked, den andra - i sleven, den tredje - i handflatan, den fjärde i potten och den femte - en bula under tån."

Sedan lär de sig att räkna, bara räkna: "Ett, två, tre …" När han vant sig vid att räkna vet barnet att räkna kräver objektivitet, en mängd. Han upptäckte att han hade fem fingrar på handtaget (ett litet handtag, och pappa har ett så stort, men han har också fem!). Och han håller redan på att etableras som en person i det mänskliga samhället. Självkänsla uppstår. Sedan slår de på checken. De säger: "Du har tre fingrar, du är ett missfoster." "Hur är tre?" "Ett finger, två fingrar, tre …", räknas enligt den räknerytmiska enheten. Och barnet kan gråta. Men när han förstod skillnaden betyder det att han lärde sig att räkna. Och att räkna är den första fria teoretiska handlingen i barnets sinne.

Har du märkt vem som inte alltid får äta? Liten! Och han relaterar sig till den lille … Och de ger alltid inte, men för vad? För det faktum att han inte gjorde något. Och så "går han, hugger ved, bär vatten, dränker badhuset". Vad gjorde fyra tummar (fingrar), en bummer bör göra ensam. Och han drar ofrivilligt slutsatsen att det är olönsamt att vara lat. Att bara en dåre kan vara lat…

Fråga: Du kommer att förbli utan gröt …

Svar: ja! Och denna slutsats görs av barnet själv. På så sätt får han kunskap. Inte bara säga till honom:”Detta är inte tillåtet! Gå till jobbet! Detta framkallar en protest. Och här får han denna kunskap själv. Och de stannar hos honom livet ut. Och så i allt, folklig visdom.

Intervjun genomfördes av vår korrespondent A. N. Nasyrov, Ph. D., professor vid Moscow State Pedagogical University, Novosibirsk

(Fortsättning följer)

Från material från tidningen "Sibirskaya Zdrava", nummer 2/2016